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　　中新网8月5日电 据“大同华严寺景区”微信公众号消息，8月5日，大同市辽金文化艺术博物院发布关于华严寺薄伽教藏殿西墙外立面浮尘痕迹的情况说明。

　　近日，有网友反映大同华严寺薄伽教藏殿西墙外立面存在疑似刻字痕迹，引发社会关注。该院高度重视，立即组织专业人员现场核查，现将情况说明如下：

　　经实地勘察与鉴定，网传墙体痕迹实为游客用手指在浮尘上涂画，并非刻划。薄伽教藏殿作为辽代木构珍品，其墙体因古建筑特有的收分结构，易在立面自然积存浮尘。此次痕迹仅为在表层浮尘涂抹后形成的短暂印记，未对殿外墙体的涂料层造成任何损伤，无需干预修复。

　　感谢广大网友和媒体对华严寺的关心监督，这体现了全社会文物保护意识的提升。我们再次呼吁：文物安全需全民共护，参观时请勿触碰建筑本体及壁画彩塑，自觉远离护栏限定区域，让千年遗产永续传承。

　　他们找到中国艺术研究院研究员萧兴华，萧第一眼见到这支骨管便大吃一惊，因为其构造与新疆哈萨克族的乐器斯布斯额和塔吉克族的鹰骨笛极为相似，他当场就称之为骨笛。萧兴华又带着他们去中国民族乐团找团长刘文金，排练中场休息时，刘文金找来几位管乐手试吹。前六个乐手都没吹出声音，第七个乐手宁保生拿着骨笛，觉得接近于河南民间乐器“筹”，应该斜吹，试着将管口倾斜45度。声音出来了，而且吹出了音列，音准无误。《NightsofFeveroftheBody完整无删减》　　韩建业认为，贾湖文化最具冲击力的地方，就在于精神世界的世界观、伦理观和历史观。“那时天圆地方的世界观形成了，出现了与历法相关的规和矩，有占卜用的龟甲、石子、符号，已经开始敬天法祖、向天卜问。伦理观主要是指墓葬，八千多年前就有了非常好的竖穴土坑墓，这是一种入土为安的思想。墓葬排列整齐，一直延续几千年，中国的墓葬一直是这样，体现了典型的亲情伦理血缘关系。历史观指的是非常强大的祖先崇拜习俗，有的祖坟持续了几百年，当时全世界完全没有第二个例子。”